حتى يصل إلى الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فلا يذكر لهم نسبة إلى قبيلة أو مدينة أو مهنة ، كما في ترجمته - على سبيل المثال ل - ( أحمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ) « 1 » ، و ( الشريف أحمد بن عبد الله بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) « 2 » . والثاني : من ينتسب إلى الحسني أو الحسيني أو الموسوي ، يذكر النسب ثم يذكر بعده النسبة إلى المدينة ، مثل ( السيد أحمد بن السيد إبراهيم الموسوي الطهراني الأصل الحائري المولد النجفي المسكن والمدفن ) « 3 » . ويختم السيد الأمين الترجمة بذكر الحرفة أو الصنعة أو المهنة التي يمتهنها المترجم أو أسرته ، وتأتي عادة في نهاية الترجمة ، مثل : ( الصيرفي ) و ( الكتبي ) و ( الطحان ) و ( الخياط ) و ( الصفار ) « 4 » . وذكر عن ترجمته لمن يمتهن مهنة أو يمارس صنعة ، بصيغة دالة عليه وهي غالباً ما تأتي في نهاية الترجمة كقوله على سبيل المثال : ( بياع السابري ) « 5 » التي تعني البضاعة الجيدة الرقيقة الصنع « 6 » ، و ( بياع الزطي ) « 7 » والزط : نوع من الثياب منشأها بلاد السند « 8 » ، و ( بياع

--> ( 1 ) . المصدر نفسه ، مج 4 ، ص 65 . ( 2 ) . أحمد بن عبد الله بن موسى : قتل في الفتنة التي حدثت في المدينة سنة 266 ه - / 879 م بين الجعفرية والعلوية . أبو الفرج الأصفهاني ، مقاتل الطالبيين ، ص 435 ؛ محسن ألأمين ، أعيان الشيعة ، مج 4 ، ص 309 . ( 3 ) . أحمد بن إبراهيم ( ت 1913 م ) : ولد في كربلاء المقدسة وبها نشأ وتعلم مقدمات الدراسة الدينية ، ثم رحل إلى النجف الأشرف ليكمل دراسته على أيدي الميرزا الشيرازي المجدد ، وحبيب الله الرشتي ، وحسين الخليلي حتى نال درجة الاجتهاد ، فجلس للتدريس فكان السيد محسن الأمين أحد تلاميذه . توفي في النجف الأشرف ودفن في الصحن الحيدري الشريف . شهاب الدين المرعشي النجفي ، الإجازة الكبيرة ، ص 403 ؛ محسن ألأمين ، أعيان الشيعة ، مج 4 ، ص 63 . ( 4 ) . المصدر نفسه ، مج 3 ، ص 29 ، ص 146 ، ص 189 ، ص 354 ، ص 432 . ( 5 ) . المصدر نفسه ، مج 7 ، ص 333 ؛ مج 9 ، ص 113 ، ص 489 ؛ مج 10 ، ص 430 . ( 6 ) . الشيخ الطوسي ، الفهرست ، ص 61 . ( 7 ) . محسن ألأمين ، أعيان الشيعة ، مج 5 ، ص 58 ، ص 463 . ( 8 ) . مجد الدين فيروزآبادي ، القاموس المحيط ، ط 3 ، ( القاهرة : المطبعة المصرية ، 1933 ) ، ج 2 ، ص 362 .